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儒家生态观与社会的和谐
促使社会和谐发展的主要因素，不仅包含一般人与人之间、当权者与广大人民群众之间的和谐相处，而且也包含人与大自然之间的和谐相处。如果人类不关爱大自然，任意违背自然规律，就必然遭到大自然的惩罚，那 …
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孙武为何不显于春秋之世
孙武是我国古代伟大的军事家，被人们誉为“兵圣”；《孙子兵法》是我国古代兵学文化最早、最杰出的代表，被当今人们誉为世界军事理论“瑰宝”。但是，令人不解的是，在誉为信史的《左传》和《国语》中对孙武和 …
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漫话旧时威海卫的集市
集市贸易作为民间物资交流的主要形式，源起于原始社会后期氏族部落间简单的“物物交换”。至迟到商周时期，这种不定期进行的简单的交换方式，就已发展成为定期集中进行贸易活动的集市了。《易·系辞》记载当时 …
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近代山东沿海港口对外开放和航运探略
山东航运历史悠久，远在新石器大汶口——龙山文化时期，土著东夷人就有先进的造船和远洋航运的史迹。 山东海岸线有3000多公里，沿岸多良港。早在春秋末年即有转附(芝罘)、朝舞(成山)、黄巷(登州)、少海(胶州 …
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海上丝绸之路与14世纪中韩航海交流——以蓬莱高丽古船为中心
蓬莱市登州港（蓬莱水城）位于山东半岛北端，与日本、韩国隔海相望，是中国古代海上丝绸之路东端著名港口。1984年、2005年在登州港两次清淤工程中，先后发掘出土4艘古代沉船，在世界古港中较为罕见。登州古 …
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是“韩语”还是“朝语”？——兼及“训民正音”及相关问题
自改革开放以来，全国各地不断掀起学习外语的热潮，这无疑是一种无可非议的新气象。的确，不懂外语，如何能同国际接轨？又怎么能同世界各国进行政治、经济、文化教育、科技、军事等方面的相互交流？山东而 …
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论秃尾巴李龙王神话诞生的背景与特点
秃尾巴李龙王的故事，早已传遍祖国北方，特别是山东省和东北三省。众多地方都宣称本地是李龙王神话的诞生地，这成为多年来民间文学论坛上一桩公案。1989年5月号《民间文学论坛》月刊载王太捷先生《秃尾巴老 …
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从方言中找回历史
人类先有口头语言，很晚才有文字记载语言。所以，历史传递的渠道，一是靠书籍，一是靠口口相传。口传的历史也会不断消失的，所以要“抢救非物质文化遗产”。因为语言文字是发展变化的，除少数语音还保留在方 …
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刘珝与《新建环翠楼记》
刘珝(1426-1490年)，字叔温，号古直。青州府寿光县(今寿光市)人。他是明代中期最有声望的儒学家、政治家之一，曾担任过宪宗皇帝朱见深的老师，入内阁参预政务，担任宰相十年之久。可谓三朝重臣，一代帝师。 …
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仙姑美誉传四方
相传很久以前，在东南沿海，有一户郭姓人家，家中有一个小姑娘，漂亮聪慧，心灵手巧。小小年纪，针黹女红，上锅下地，样样都会，不过家境太贫，姊弟又多，实在养不过来，无法，父母只好狠狠心，把她送给人 …
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威海街道名称古今谈
威海早先是个海边村庄。1403年（明永乐元年）始建威海卫城。六里十八步城墙围起的城池里，人口繁衍，房舍增加，逐步形成一些街道：南门到北门的大街称为直街，东门到西门的大街称为横街。大“十”字隔开的区 …
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英租时期的威海卫
甲午战后，威海人饱受日本侵略者强占之苦，本望日军撤走之后，会再过上安定的日子，不想第二天英军循踪而至，登上了刘公岛。 甲午战争后，在帝国主义掀起瓜分中国的狂潮中，英国强租威海卫。英国早在1898年 …
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百家争鸣
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我刊文章被专业权威刊物《孙子研究》全文发表
我刊2010年第四期（总第39期）发表的《毕以珣和【孙子叙录】》一文，最近被国内专门研
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研究甲午战争史五十年的心得之作——读戚其章教授新著《走近甲午》
中国人是一个重视历史的民族，善于“以史为鉴”。可是有个大前提决不容忽略，即对历史
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谁说方伯谦“甚谙海战”了？
1896年即甲午战争结束的第二年，由林乐知、蔡尔康翻译辑录的甲午战争期间报章报道的《
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甲午战争：清朝如此惨败
甲午战争时期，清军在作战战场上的野战火炮和要塞大炮实际上达 到1000门以上，而且口径
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马吉芬访谈录
马吉芬先生是在十二年前去的中国，他主要在天津水师学堂从事数学以及海军专业知识方面
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育桃李燃烛斯生 著甲午流芳千世 ——回忆与戚其章交往的岁月
2012年10月8日，惊闻其章兄仙逝，我的内心万分难过。又一个知心兄长弃我而去，一位著名
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威海的地震碑
记载地震事件的石碑叫地震碑。一场大地震过后，人们从地震灾难中走出来，想到要把这事
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